De todos los vicios

De todos los vicios, hay uno que no debemos tener: la paciencia. Estoy pensando en uno de los representantes más ejemplares de este rasgo de carácter, el Job del antiguo testamento. En medio de toda su miseria, no se le ocurre la idea de tomar una posición, al contrario, agacha la cabeza o, como dice la biblia: «En todo esto no pecó Job ni tachó de injusto a Dios». La mujer de Job que evidentemente es, de los dos, la que tiene un carácter más fuerte, le aconseja: «!Maldice a Dios y muérete¡» Pero él le responde:  «Cómo podría yo maldecir a Dios» Estoy convencido de que no le agradaría a Dios que yo lo maldijera»

¿Y si eso no le gustaba? ¿Y si lo encontraba censurable? ¿Qué tendría de realmente terrible si Dios se hubiese disgustado porque Job lo maldijera?

Por otra parte, Dios pone muy pronto las cosas en su lugar y da a entender a Job que no le resultaría nada agradable saber que se le criticaba. Entonces, el Eterno respondió a Job desde el corazón de la tempestad y dijo:

¿No he creado el Leviatán?

¿Quién penetrará con el garfio sus mandíbulas?

¿Quién abrirá las puertas de sus fauces?

Alrededor de sus dientes habita el terror.

¿No he creado el Leviatán, que es la más abominable de las criaturas? ¿No puede el Leviatán morder, degollar, descuartizar, mutilar, aniquilar? ¿Cómo vienes tú a dudar de mi autoridad, cuando yo soy el señor de todas las abominaciones?

Entonces respondió Job al Eterno y dijo:

«Tienes razón. Reconozco que eres el tipo más innoble, más asqueroso, más brutal, más perverso, más sádico y más repugnante del mundo. Reconozco que eres un déspota y un tirano y un poderoso que todo lo aplasta y mata. Ésta es una razón suficiente para que yo te reconozca y te honre y te alabe como el único Dios que concede la bienaventuranza. Tú eres el puerco más grande del universo. Mi respuesta a esta situación de hecho es que me someto voluntariamente a ti que estás lleno de sentido para mí y trato de amarte. Tú inventaste la Gestapo, el campo de concentración y la tortura: reconozco por lo tanto que eres el más grande y el más fuerte. Alabado sea el nombre del Señor»

Fritz Zorn

Jornadas Libertarias en Elche, organizadas por el Col·lectiu

Jornadas Libertarias en Elche, organizadas por el Col·lectiu

Llibertari de la UMH y el Ateneo Libertario del Valle del Vinalopó con

la colaboración de CNT Elche y las Juventudes Libertarias de Alicante.

-- El Viernes 23 de Mayo tendremos A las 19:00 Anarquismo clásico, a

cargo del Ateneo Libertario del Valle del Vinalopó -- A las 21:00

Autogestión de la Asociación Eclectia, a cargo de la misma. -- El

Sábado 24 de Mayo tendremos: A las 19:00 Mensajes antisistema en cine

y series, a cargo del Col·lectiu Llibertari de la UMH -- A las 21:00

Patologización de la juventud, a cargo de las Juventudes Libertarias

de Alicante -- A las 23:00 Conciertos contra la represión

Todos los eventos tendrán lugar en la Plaza del Raval Antoni Bru, al

lado del local de CNT Elche, excepto la de Mensajes antisistema en

cine y series, que será en el propio local; y los conciertos, que

serán en La Cuna (Calle Porta de les Tafulles, 18)

Durante las jornadas se emitirán unos BONOS SOLIDARIOS a precio de

voluntad que irán destinados a pagar multas de varios compañeros

represaliados.

Si alguien tuviera dificultades para asistir por tema de transporte

rogamos que se pongan en contacto con nosotros:

- Elche: CNT Elche elche@cnt.es o el Colectivo Libertario de la UMH

anarquistesumh@gmail.com

- Elda, Novelda y pueblos de alrededor: Ateneo Libertario del Valle

del Vinalopó Ateneolibertarioelda@gmail.com

- Alicante: Juventudes Libertarias de Alicante

juventudeslibertariasALC@riseup.net

El Libertario necesita de tu ayuda

El Libertario necesita de tu ayuda

Saludos amigos/as. Nos han aumentado al doble, en la imprenta mas económica que conocemos, la impresión de El Libertario, la cual ya consiguió papel pero a un alto precio. Le estamos pidiendo, mediante este video, que los amigos y lectores del periódico compren por anticipado 10 copias de nuestra edición 73: http://youtu.be/tpPywDb1uqQ

Si lo pueden difundir por sus redes sociales, altamente agradecidos
Un abrazo grande
Rafael Uzcátegui

Periódico CNT nº 411 - Mayo 2014

En este número:

Portada | Organizar la resistencia

Sindical pág 7 | Huelga en Panrico, a pesar de la cúpula sindical

Economía pág 10 | Análisis del Tratado Transatlántico de Comercio e Inversiones (TTIP) (I)

Actualidad pág 12 | Hacktivismo contra la represión y el control

Global pág 17 | Orden de desalojo para el hotel Bauen

Memoria e Historia pág 22 | 200 aniversario del nacimiento de Bakunin

Cultura cuadernillo central | Entrevista a Fermín Muguruza: "La escena musical tiene que recuperar la conciencia de clase"

Opinión pág 25 | A debate: la larga deriva del sindicalismo

Contraportada | Nuestros locales // Barcelona: en busca de la fuerza perdida

Aunque a algunxs les parezca poco anarquista, esto sigue siendo un festival

Aunque a algunxs les parezca poco “anarquista”, esto sigue siendo un festival!

No tenemos ilusiones: el cine es sin duda el peor medio para difundir lo que sea en tiempos en que escasea la imaginación, es puro ocio mientras allá en el horizonte se asoma un guión que ya nos han contado, un montaje que ya hemos visto, unos créditos que ya hemos leído, etc. La realidad hace mucho que superó la ficción y todo suena a un malo remake (la crisis, los mesianismos nacionalistas, las organizaciones formales e informales, la represión, las viejas utopías, etc.), es el eterno retorno, pero hay un detalle que cada vez resalta más en la mise-en-scène: toda la decisión tomada por la ciencia es determinada (predeterminada) por la lógica financiera, por la lógica del dominio, y es entonces donde el avance temporal se transforma en un pérfido laberinto sin salida, en un eterno travelling de planes contrapicados.

Algunxs repetirán: “Algo milagroso urge. Algo “imposible”. Y por eso aquí seguimos lxs que hacemos parte de ese “imposible”, de algo que también ya es viejo, lxs que sabemos perfectamente que este film acabará mal pero que nos reservamos para nosotrxs los planes cenitales –destruyendo drones por el camino–, porque no nos olvidamos de los tiempos en que los seres humanos sabían volar, mucho antes que cualquier película, mucho antes que cualquier Leviatã. Y disfrutamos del presente en nuestras cloacas, en nuestras fiestas de birra barata, en nuestras cantinas de vegetales reciclados, en nuestras bibliotecas de libros mal impresos, en nuestras ferias de libro y en nuestros festivales de cine, en nuestras zonas autónomas posibles y obviamente temporales.

Sabemos que todo proyecto es una forma de esclavitud camuflada, pero nos metemos un año más en la tarea de organizar el festival de cine anarquista. Si quieres juntarte en la construcción de este agradable sinsentido escribenos para cineanarquistabcn (at) gmail.com. Y si tienes alguna excelente propuesta, o alguna obra acabada o inacabada, que creas que se merece la proyección en débiles condiciones técnicas, pues háznosla llegar también a cineanarquistabcn (at) gmail.com.

Continuará…

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[Rússia] Anarquistas de Moscou participam da reconstrução do museu Kropotkin, em Dmitrov

Em Dmitrov (numa cidade próxima a Moscou), onde viveu Piotr Kropótkin os últimos anos de sua vida e faleceu, em 1921, acontece, há quase 25 anos, as tentativas de reativar o museu deste grande anarquista. Em 1992, a casa de Kropótkin foi declarada um museu. No início da década de 2000, a casa foi demolida como “velha” e em seu lugar, durante longos anos, estavam construindo uma cópia nova, idêntica à casa antiga. Os esforços de alguns historiadores locais e os apelos de a

narquistas clamando pela reabertura do museu foram insuficientes, devido à inércia da burocracia e à falta de interesse da administração local e do museu histórico da cidade em perpetuar esta parte importante da história, o legado de Piotr Kropótkin.

 

Porém, nas últimas semanas a reconstrução da casa acelerou: foi finalizada a reforma superficial, a rede elétrica foi instalada e começou-se a preparação do material expositivo do futuro museu. Segundo os organizadores do museu, alguns cômodos terão caráter memorial e uma das salas será dedicada à história do anarquismo e ao anarquismo contemporâneo (inclusive, planeja-se o uso da internet). Formalmente, o museu de Kropótkin pertence ao museu histórico local, mas seus organizadores se interessam pela personalidade de Kropótkin e por suas ideias. Portanto, esperamos que, apesar da repressão crescente na Rússia, o museu de Kropótkin, assim como Priamúkhino (local de nascimento de Bakúnin), seja uma chama viva do renascimento das práticas e das teorias anarquistas.

Em 4 de maio passado, um grupo de anarquistas de Moscou foi para Dmitrov e participou do plantio no terreno do futuro museu. Cavamos, plantamos, recolhemos lixo... Frequentemente, perguntam a anarquistas: O que fazem? Pegam na enxada? Respondemos: “Claro que todas as formas de apoio ao museu são bem-vindas, desde ajuda financeira até a participação em mutirões e de instalação das salas de exposição e da organização das visitas guiadas. Também pegamos na enxada” (risos).

Contato: m448@mail.museum.ru

Fonte: http://avtonom.org/

Estáis todas/os invitadas/os a estas jornadas

Estáis todas/os invitadas/os a estas jornadas que realizaremos durante el fin de semana del 16 al 18 de mayo en las cuales debatiremos sobre diferentes modos de abordar la enseñanza y el aprendizaje relacionados con los principios antiautoritarios. Todas las actividades serán en los locales de CNT-AIT Madrid (Pl. Tirso de Molina nº 5 2º Izq.). Os detallamos dichas actividades:

 Viernes 16 de mayo. (19h.) La infancia golpeada. Marginalidad y educación al margen de las instituciones

El aprendizaje es un proceso vital, por lo tanto, el concepto de educación no puede restringirse estrictamente a las relaciones que se dan dentro de la escuela. Los factores y agentes que intervienen son muy diversos e incluso más tenaces que los que se dan dentro de las aulas. Así, cualquier situación puede ser idónea para aprender a convivir y a desarrollarnos en libertad responsable entre nuestras iguales, resolviendo conflictos y ejerciendo solidaridad y apoyo mutuo. Ante las carencias obvias de todos estos principios en las escuelas actuales, que nos discriminan por no contribuir a su lógica social de obediencia y consumismo, se hace indispensable ponerlos en práctica en el resto nuestro entorno, donde al fin y al cabo nos desenvolvemos en nuestro día a día, para aprender a convivir creando lazos y rompiendo barreras.

A cargo de Julio R., educador y autor de Decimocuarto asalto. La adolescencia golpeada: sentir, pensar y luchar en el barrio.

Sábado 17 de mayo. (19h.)

De Ivan Illich a Jon Holt.

Una aproximación al pensamiento educativo sin escuela

El anarquismo siempre ha llevado a cabo una labor ingente en la crítica de las estructuras e instituciones que el Estado utiliza para sostener y reproducir la explotación y sometimiento bajo el capitalismo. La escuela, como una de esas instituciones, fue el ámbito en el que centró su labor crítica Ivan Illich. Siguiendo el camino marcado por él, otras figuras han incidido en las propuestas de una pedagogía que no se enmarque en una estructura organizada escolarmente. Jonh Holt es una de esas figuras. Nos adentraremos a conocer sus propuestas de los procesos de enseñanza-aprendizaje que se producen en ámbitos de desescolarización e investigaremos si pueden dar lugar a prefigurar esas nuevas maneras de una nueva sociedad en la que el poder y sus estructuras de autoridad sean solo el recuerdo de un mal sueño.

A cargo de Fernando O., experto en el pensamiento y la historia del movimiento des-escolarizador moderno.

Domingo 18 de mayo. (19h.)

Educación directiva y no directiva.

Historia de un debate en el movimiento libertario

Ferrer Guardia llevó a la práctica la enseñanza racionalista que tuvo gran calado, no sólo en España, sino también fuera de ella. Así, se propagaron este tipo de escuelas por diferentes países, dejando un legado pedagógico de gran valor. Pese al éxito del modelo racionalista pronto surgieron voces críticas dentro del movimiento anarquista cuya cabeza más visible fue Ricardo Mella, prestigioso militante libertario de inicios del siglo XX. La propuesta de Mella pasaba por una educación neutral donde la intervención del educador/a fuera reducida evitando cualquier forma de posible adoctrinamiento. El debate entre las/os partidarias/os de una educación concienciadora y aquellas/os que apuestan por la anulación de la figura del educador ha sido fructífero a lo largo de la historia de las ideas educativas anarquistas. Esa rica historia de ideas nos servirá para hacer un recorrido por las ideas fuerza del pensamiento educativo libertario de ayer y hoy para continuar con este debate que tan útil es para compartir experiencias y conocimientos al margen de lo establecido.

A cargo de Alfredo M., militante de CNT-AIT, investigador del pensamiento educativo libertario en el siglo XX.

Sección de Enseñanzas No UniversitariasSindicato de Enseñanza e Int. Social CNT-AIT Madrid

Actos del Bicentenario de Bakunin en el mes de mayo en TENERIFE. Como conmemoración al bicentenario del nacimiento de uno de los más grandes pensadores anarquistas, Mijail Bakunin, la Internacional de Federaciones Anarquistas propone la realización de diferentes actividades durante todo este año para difundir las ideas y prácticas anarquistas por todo el mundo. En Canarias, diferentes organizaciones, colectivos y agrupaciones de carácter libertario hemos acordado adherirnos a dicha propuesta y organizar varios actos de difusión de la Idea a lo largo de todo este año. Las organizaciones y colectivos que compartimos dicho trabajo somos: -CNT (S.O.V. S/C de Tenerife) -Editorial Tierra de Fuego -Carroussel Residencia de Artistas -F.A.I. (Canarias-Macaronesia) ACTOS PARA EL MES DE MAYO: - Miércoles 7 de Mayo Presentación del libro: El mito Bolchevique (Alexander Berkman) Biblioteca social La Colmena. Edificio Galaxia, La Laguna. 18 h En 1919, Alexander Berkman, Emma Goldman y otras 247 personas (socialistas, anarquistas, sindicalistas...) son deportados desde los Estados Unidos de Norteamérica a la Rusia revolucionaria. Llegarán cargados de ilusiones y dispuestos a dar lo mejor de sí mismos para ayudar a crear el paraíso de los trabajadores. Pronto descubrirán el lado oscuro de ese paraíso: la revolución se autodevora. Burocracia y represión se dan la mano para acogotar los últimos vestigios revolucionarios. Es éste un texto imprescindible para la historia del movimiento obrero, y una visión clarividente que hace palpable el resultado de la antigua disputa que tuvieron Bakunin y Marx en el seno de la I Internacional. - Viernes 9 de Mayo Charla-Coloquio: El anarquismo organizado ante las Elecciones Europeas Biblioteca social La Colmena. Edificio Galaxia, La Laguna. 18 h El 25 de Mayo nos llamarán de nuevo a las urnas. El tradicional rechazo del anarquismo a la delegación dentro de este falso concepto de “democracia” es, muchas veces, mal entendido y utilizado por partidos políticos de cualquier color como negación de su propia incompetencia. ¿Cuántas veces hemos escuchado la frase si gana la derecha es por culpa de la alta abstención? Intentaremos, desde esta charla-coloquio, esbozar una idea de lo que representa la Unión Europea dentro del marco político-financiero actual (el capitalismo global), las alternativas políticas que nos presentan (apoyar la UE-rechazar la UE) y la propuesta libertaria concreta frente a esta situación que el anarquismo internacional organizado aporta.

Año de Bakunin

Las dos banderas por Ricardo Flores Magón

¡Que arda la bandera nacional! Las dos banderas por Ricardo Flores Magón 16 de octubre de 1915 "Las dos banderas “¡Atrás”, gritó colérica la bandera tricolor cuando vio que se levantaba delante de ella, en la trinchera proletaria, la Bandera Roja de los oprimidos, “Atrás, trapo infame: yo soy la bandera de la patria!” La Bandera Roja onduló graciosa, bajo el sol espléndido, como movida por un soplo de gloria. “¡Atrás”, repitió la bandera tricolor, “doblégate ante el emblema nacional!” La Bandera Roja desplegó sus ondas al viento con la gentileza de una muchacha que abandona a la brisa el encanto de su cabellera. “Yo represento el honor nacional: yo…” “¡Basta!”, dijo la Bandera Roja. “Lo que tú representas es la tiranía y la explotación. Eres la bandera burguesa, inventada por los burgueses y por los tiranos para que al defenderla el pueblo los defienda a ellos y a sus intereses cuando tengan necesidad de su auxilio. A tu sombra medra el aventurero de todos los países y sufre hambre y necesidad el mexicano”. “¡Calla, blasfema!”, gritó la bandera tricolor: “Al defenderme los mexicanos, defienden su honor y su libertad”. La Bandera Roja, abrillantada por el sol, mantenía su brío enérgico bajo el azul del cielo y era a la vez condensación de ansias, reto viril y promesas de libertad y de justicia. “¡Atrás, emblema de la canalla!”, prosiguió loca de ira la bandera tricolor. “¡Alto ahí!”, dijo resueltamente la Bandera Roja. “La canalla es esa turba de levita que te inventó. Los mexicanos, al defenderte, no defienden su honor y su libertad, sino los intereses de sus verdugos. Como una prostituta has servido a todos los tiranos: cobijaste a Iturbide; bajo tus pliegues deshonrados se ocultó el crimen de Bustamante 2; prodigaste abrigo a Santa Ana; Márquez 3, Miramón 4 y Mejía 5 escondieron su traición bajo tu lienzo; el Imperio te adoptó por emblema; Porfirio Díaz esclavizó al pueblo a tu sombra; Madero traicionó la Revolución en tu nombre; Huerta te bendijo; Carranza te aclama. ¡Tú encubres el crimen, la explotación y la tiranía! ¿No eres tú la enseña de los esbirros que proyectaba su sombra siniestra en los campos de tormento del Valle Nacional 6 y de Yucatán 7? ¿No fuiste el trapo en cuyo nombre se pasó a cuchillo a los obreros de Río Blanco 8? ¿Qué hiciste para evitar la hecatombe de Cananea 9? Yo, en cambio, soy la bandera del pobre, del desheredado, del desposeído de todo el mundo, y bajo mis pliegues se agrupan todos los trabajadores inteligentes y valerosos. Yo no reconozco raza ni color; todos los hombres son iguales para mí; soy el emblema de la justicia y de la libertad, y cuando triunfe mi causa, no habrá más guerras porque todos los seres humanos se considerarán hermanos”. El estruendo de los cañones y de la fusilería interrumpió la disputa verbal de las banderas." 1 Regeneración, 4ta. época, núm. 208, 16 de octubre de 1915; pp. 1 y 2